Tu Luyện

Phần đông chúng ta sẽ lấy cái hiểu, cái biết của mình để làm cột mốc mà đánh giá và liên hệ với người khác. Chính đây là một điểm nguy hiểm, gây ra biết bao hiểu lầm và đau khổ.Mỗi chúng ta, ai cũng có một quá...

S ự khảo sát về Lão giáo gần đây đã trở nên thông thường đối với những học giả đã từng sống một thời gian trong những cộng đồng Hoa-kiều tồn cổ ở Đông và Đông Nam Á. Những lễ nghi rực rỡ và bình dân của các đạo sĩ với vai...

Hán văn: 三 十 輻 共 一 轂. 當 其 無, 有 車 之 用. 埏 埴 以 為 器. 當 其 無, 有 器 之 用. 鑿 戶 牖 以 為 室. 當 其 無, 有 室 之 用. 故 有 之 以 為 利, 無 之 以 為 用. Phiên âm: Tam thập phúc,[1]cộng nhất cốc.[2]Đương kỳ vô, hữu xa chi dụng. Duyên[3]thực [4] dĩ vi khí. Đương kỳ...

Trung Đạo chi truyền phú 中 道 之 傳 賦 (Dĩ Đường, Ngu, Hạ, Thương, Chu vi vận) 以 唐 虞 夏 商 周 為 韻 Nguyên tác của cụ Lương Gia Hòa [1] Khách hữu gia ư Vô danh công chi hương, 客 有 家 無 名 公 之 鄉 Học ư Phi hữu tiên sinh chi trường, 學 於 非 有 先 生 之 場 Tự hiệu vi...

ĐẠO THỐNG ĐẠO TRUNG DUNG CỦA MẠNH TỬ Hán văn: 孟 子 曰:由 堯 舜 至 於 湯, 五 百 有 餘 歲. 若 禹, 皋 陶, 則 見 而 知 之. 若 湯 則 聞 而 知 之. 由 湯 至 於 文 王 五 百 有 餘 歲. 若 伊 尹, 萊 朱, 則 見 而 知 之. 若 文 王 則 聞 而 知 之. 由 文 王 至 於 孔 子, 五 百 有 餘 歲. 若 太 公 望, 散 宜 生...

第 二 十 章 哀 公 問 政. 子 曰: 文 ,武 之 政, 布 在 方 策. 其 人 存, 則 其 政 舉. 其 人 亡, 則 其 政 息. 人 道 敏 政; 地 道 敏 樹. 夫, 政 也 者 蒲 盧 也 .故 為 政 在 人; 取 人 以 身; 修 身, 以 道, 修 道 以 仁. 仁 者, 人 也, 親 親 為 大.義 者,宜 也;尊 賢 為 大.親 親 之 殺, 尊 賢 之 等, 禮 所 生 也 . 在...

第 十 六 章 子 曰: 鬼 神 之 為 德, 其 盛 矣 乎. 視 之 而 弗 見, 聽 之 而 弗 聞; 體 物 而 不 可 遺. 使 天 下 之 人, 齊 明 盛 服, 以 承 祭 祀. 洋 洋 乎, 如 在 其 上, 如 在 其 左 右. 詩 曰: 神 之 格 思, 不 可 度 思; 矧 可 射 思. 夫 微 之 顯, 誠 之 不 可 掩 如 此 夫. PHIÊN ÂM Tử viết: «Quỉ...

第 十 二 章 君 子 之 道 費 而 隱. 夫 婦 之 愚, 可 以 與 之 焉. 及 其至 也, 雖 聖 人 亦 有 所 不 知 焉. 夫 婦 之 不 肖, 可 以 能 行 焉. 及 其 至 也, 雖 聖 人 亦 有 所 所 不 能 焉. 天 地 之 大 也, 人 猶 有 所 憾. 故 君 子 語 大, 天 下 莫 能 哉 焉; 語 小 天 下 莫 能 破 焉. 詩 云: 鳶 飛 戾 天; 魚 躍 于...

* Hỡi các nước hãy ca tụng Chúa! ngợi khen Người, tất cả các dân! (Thánh vịnh 117) Laudate Dominum omnes gentes, Laudate eum omnes populi. (Psalmus 117) * ... Những người vội vã, những kẻ phù du sẽ ngạc nhiên và bực bội vì trong giờ phút khẩn trương nước sôi, lửa...

Chúng ta sở dĩ mang nhiều đau khổ, là vì truy cầu quá nhiều thứ. Chúng ta thường bất mãn cũng bởi vì quá so đo, tính toán. Không phải chúng ta có quá ít, mà là chúng ta đã tính toán quá nhiều… Đừng để...